【原文】
用神既有变化，则变化之中，遂分纯、杂。纯者吉，杂者凶。
【徐注】
用神纯则气势纯一，而能力易于发挥;用神杂则牵掣多端，而能力不显。《滴天髓》云：“一清到底显精神，管取平生富贵真，澄浊求清清得净，时来寒谷亦回春”,即纯杂之谓。
【白话提要】
用神的诸多变化分为纯和杂。用神纯，格局就好;用神杂，格局就凶。
用神纯，五行的气势就纯一，能力容易发挥出来，成为上等的格局;用神杂，五行之气就互相牵掣，能力就难以显现出来，成为下等格局。在《滴天髓》中讲到：“用神纯足精神就很好，格局就极好，是富贵显达;用神杂，就没有力量，精神很差，是贫贱短命的格局。若要让用神变得纯一，让用神从杂变为纯，如果有救应，那即使是寒谷可以回春。”这就是根据用神纯杂的不同来判断命局的优劣吉凶。
【原文】
何谓纯?互用而两相得者。如辛生寅月，甲丙并透，财与官相生，两相得。戊生申月，庚壬并透，财与食相生，两相得。癸生未月，乙己并透，杀与食相克，相克而得其当，亦两相得。如此之类，皆用神之纯者。
【徐注】
财官食印，互用为多，必须合于日元之需要，方为相得。如辛生寅月，必频辛金通根得禄，需要官旺，而官得财生。戊生申月，亦须帮身之物多，需要泄秀，财食相生，是为得其当而两相得。癸生未月，乙己并进，亦要身强，方以用食制杀为得当。总之合于需要，则相得而益彰，即非同出月令，而后年日时支透。亦以相得为美。
【白话提要】
什么是用神纯?用神和喜神互相为用、依存、护卫、得益。举例来说，用财，财可以生官;用伤，伤可以生财;用刃，刃可以挡杀;用食，食可以制杀等。互相为用的例子很多，可是必须合乎日元的需要。
比如，辛金生在寅月，寅中藏有甲丙戊三个天干，甲木丙火一起透出，甲木是辛金的财星，丙火是辛金的官星，财可以生官，并且日主通根得禄，日主
身旺可以担任财官，财星和官星互相为用，这就是用神之纯。再如戊土生在申月，庚和壬一起透出，必须有众多扶助，来得以泄出秀气，喜神和用神都是从申金中得力，戊土或者得禄遇刃，或者得印遇生，气势旺，遇见庚壬，就是食神生财，这是用神之纯。如果癸水生在未月，未藏有乙己丁三天干，乙己一起透出，就是癸水的七杀和食神，七杀和食神互相克制，就被日主所喜，这是用神之纯。总之一定要合乎需要，就可以相得益彰，如果喜神和用神不是出自月令，年日时支透出并且有力，就可以被日主所用，认为是相得而美。
【原文】
何谓杂?互用而两不相谋者。如壬生未月，乙已并透，官与伤相克，两不相谋。甲生辰月，戊壬并透，印与财相克，亦两不相谋。如此之类，皆用之杂。
【徐注】
官与伤不并用，财与印不并用，除例外。壬生未月，透己土官星而藏乙，则乙木无力以伤官。甲生辰月，透壬水印而藏戊，则辰土亦不能破印。并进则为嫌矣。如地位不相碍，或干头另有制合，亦可教应。否则，不以吉论。
【白话提要】
什么是用神杂?凡是四柱配合乖张混乱，五行混浊，用神受到损害，体用难分，用神不关照日主，日主和用神没有情意，这就是用神杂。
官星和食伤不一起用，财星和印不一起用，但有例外。比如壬水生在未月，未中藏着乙己丁三天干，乙木是壬水伤官，己土是壬水官星，这二者不可以并用，可是乙己一起透出，伤官和官星互相克制，就是互不为谋，这就是用神之
杂。可是如果丁火透出，若四柱组合得当，乙木可以生丁火财星，丁火可以生己土官星，因为丁火为通关，是有情，就可以去杂为纯。再如甲木生在展月，展中藏有乙木、癸水、戊土，戊壬一起透出，财星和印不可以并用，二者互不为谋。戊土是甲木的财星，壬水是甲木的印，可是财星可以伤印，壬水就被戊土所破。如果二者互不妨碍，或者干支另有适宜的配合，可以救应。否则，就不可以认为是吉。
例：甲子 丁卯 己亥 戊辰
八字精解：此杨增新之造。亥卯会合，年透官星.好在子水财星生官。官生印，而印生身。财官印得纯而不杂。可惜时上少一点金。及身而止，不免后嗣艰。
例：癸未 甲子 丙戌 辛卯
八字精解：此梁鸿志之造。月令官星透出，然月令子水，为戌未所包围，而癸未又官坐伤地，丙辛相合。日元之情向财而不向官。各不相谋，似乎夹杂，但细按之，丙火合辛。使财不伤印，印制伤以存官，浊中有清，所以贵。转辗救应，非细辨不知。
【原文】
纯杂之理，不出变化，分而疏之，其理愈明，学命者不可不知。
【徐注】
变化之法，不外五合、三合、六合及生克制化。凡八字佳者，用神未有不纯，稍次则稍杂，愈次则愈杂。其例不胜备举，多看八字自明。
【白话提要】
用神纯杂来源于命局干支的配合，仔细分析就可以明晰规律。用神的变化规律，无非就是五合、三合、六合和生克制化等。命造好的格局必然佳，人一定富贵长寿，用神没有不纯的。用神稍微混杂些的，格局就不够好，人就福寿不足。用神越混杂，格局就越不好，命运就越差。
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