未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济亨，柔得中也;小狐汔济，未出中也;濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济;君子以慎辨物居方。
【译】未济卦象征事未成，勉力使成可获亨通。小狐狸渡河接近成功之时，被沾湿了尾巴，没有什么吉利。
《彖》解释道：事未成而至亨通，是因为柔顺而能守持中道。小狐狸渡河接近成功之时，实际上仍未脱出坎水之中;沾湿了尾巴而没有什么吉利，说明努力没有持续至终。卦中六爻虽然位皆不当，但刚柔两两相应，’勉力可获成功。
《象》解释道：火在水上，象征事未成。君子因此以审慎的态度分辨万事万物，使之各居适当的处所。
【智慧解读】
“未济”卦为六十四卦之终，它与既济卦正好相反，是离上坎下，火在水上，不能烹煮食物，象征事业未成。从爻位看，也和既济卦相反，先阴后阳，各爻都不得位。这也是六十四卦中特有的一卦，它象征着各爻位又要重新排列，以不得位逐渐到得位。以未济逐渐达到既济，此卦卦辞以一只小狐狸过河的寓言，寓意事物未成之象。未济卦向我们揭示：自然累和人类社会处在不断变易的过程中，经过运动和斗争，矛盾得以解决，事物达到了终极目标，即“既济”，然而既济是暂时的，旧矛盾解决后，新的矛盾又会形成，于是又要经过不断的运动和斗争，即“未济”状态，而这种未济的状态却是相对久远的。正是这种既济一未济一既济的过程，才使自然和社会永无穷止地向前运动。
【要诀】坚持奋斗，慎始慎终。
【启示】
既济表示事已成，未济表示事未成。与既济卦水在火上可以煮食相反，未济卦火在水上，不能烹饪，象征事未成，处于完全的混乱无序状态中。未济是没渡过河的意思。其引申义为未完成、未终止。人们常用“时运不济”形容运气不佳，这“不济”就是“未济”。既济之时要慎终如始，未济之时则要慎始慎终，一个环节疏忽大意就可能功亏一篑。
从卦象上看，火在水上，火向上而水向下，不再相交，无法互补平衡。六交皆不得位，君不像君臣不像臣，国已不国。这么不好，卦辞中怎么还有“亨”呢?因为此卦是一个新开始的过渡阶段，任何力量也阻挡不了，所以亨通。但这种过渡极其艰苦，君子该怎么办呢?要明辨各类事物，重点在于选择。一切均会雨过天晴，值得等待。
既济、未济两卦在六十四卦中的地位极为特殊，仅次于乾、坤两卦。《易经》的作者把事物看做有始有终、终而复始、有生有灭、生生不息的过程。而这个过程是由阴阳相聚所形成的天地为起始的，故以乾坤两卦为开始;天地生成万物，遂有千万种变化，故乾坤两卦之后的各卦展开各种矛盾斗争：从自然规律到政治形势，从统治阶级到普通百姓，从婚姻家庭到衣食住行，从文化民俗到哲学思想.…过程总有穷尽之时，矛盾总有解决之时，所以经过无数阴阳消长、事物盛衰的矛盾斗争，终于有了一个终结，迎来了阴阳协调、矛盾消失、大功告成、万事亨通的既济时代。矛盾的止息只是相对的，运动才是绝对的，随着旧事物的终结，新事物必将产生，所以并不以既济作结，而是以未济作结。这充分反映了作者对宇宙变易无穷的认识。
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