占卦体用互变既分，必以内外之卦察其动不动。不动不占，亦不断。其吉凶悔吝，生乎动也。夫体卦为静，互卦为静，用卦变卦则动也，此内卦之动静也。以外卦言之，方应之卦，天时地理之卦，应皆静。若人事之应，器物之类，则有动者矣。器物本静，人持其器物而来，则动矣。若乾马、坤牛，皆动者也。盖水之井沼，土之山岩石，皆静者矣。人汲水担水而前，水之动也。又人持石负土而前，土之动也。于外卦之应，观其动静而审其吉凶，动而吉者，应吉之速;动而凶者，应凶之速;不动而应者，吉凶之末见也。此则外卦体用之动静也。
若夫起卦之动静，亦以我之中静而观其动者而占之。如雀之争坠，如牛鸡之哀鸣，如枯木之坠，皆物之动者，我以静而占之也。
又若我坐，则事应之迟;我行而事应之速;我立则半迟半速，此皆动静之理也。
【白话释意】
占卦预测体、用、互、变各卦既已明白，就必须依据内卦、外卦的具体情形，来审察所测事物的静止与运动。事物不运动就不预测，也不推断。这是因为事物的吉凶悔吝都寓于事物的运动之中。
体卦代表事物的静止，互卦也代表事物的静止，用卦、变卦则代表事物的运动变化。这里所指的是内卦的静止或运动。以外卦而言，方位克应的卦，如天时、地理因素作为克应的卦，都代表了事物相对静止的情形，如果是人事、器物等诸元素作为克应的外卦，就代表了事物运动变化的情形。器物本来是静止的，但人手持器物而来，器物也就已经运动。乾马、坤牛等都属于运动变化的因素。而属水的水井、池沼，属土的高山、岩石，就都属于相对静止的应卦因素。人取水、担水而前行，是水运动的形式之一;人持石担土而前行，是土的运动形式之一。
对于作为应卦因素的外卦，就必须辨察它的运动情形，而预测事物吉凶。应卦因素运动而主吉祥，吉祥的结局就来得迅速;应卦因素运动而主凶险，凶险的后果也会迅速到来。应卦因素处于静止状态，吉凶趋势就还不能辨别端倪。这是外卦的体用运动特征。
至于起卦之时的事物运动或静止的情况，也以我占者一方的心态，去审视环境等应卦因素的变动情况而作为推测根据。如见麻雀争枝坠地、闻牛鸡鸣的声音、遇见枯木的忽然堕地，都可视为事物的异动，而我以静态的心境列卦，去预测它们的吉凶趋势。
又如起卦预测的时候，我占测者处于坐式，所测事物结果的克应时间就来得迟缓;我在走动之中，克应时间就来得迅速;我处于站立姿势，克应时间就会来得不快不慢，这些都是观测应卦事物动静的道理。
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