以气判断命格
【原文】
夫石蕴玉而山辉，沙怀金而川媚，此至精之宝，现乎色而发乎气也。 夫形者，质也。气所以充乎质，质因气而宏。神完则气宽，神安则气静， 得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神，则于德为有容，于量为有度，乃 重厚有福之人也。形犹材，有杞梓梗楠荆棘之异，神犹土，所以治材用其 器，声犹器，然后知其器之美恶，犹马驰之以道，善恶之境，君子则善养 其材，善御其德，又善治其器，善御其马。小人反是。其气宽可以养物， 和可以接物，刚可以制物，清可以表物，正可以理物。不宽则隘，不和则 戾，不刚则懦，不清则浊，不正则偏。视其器之浅深，察其色之躁静，则 君子小人辨矣。气长而舒和而不暴，为福寿之人。急促不均，暴然现乎色 者，为下贱之人也。医经以一呼一吸为一息，几人一昼夜计一万三千五百 息。今观人之呼吸疾徐不同，或急者十息，缓者而未尚七八，而老肥者大 疾，幼瘦者差迟，故恐古人之言犹未尽理。夫气吸，发乎颜表而为吉凶之 兆也，其散如毛发，其聚如黍米，望之有形，按之无迹，苟不精意以观 之，则祸福无凭也。气出入无声，耳不自察，或卧而不喘者，谓之龟息气 象也。呼吸气盈而身动，近死之兆也。孟子不顾万钟之禄，能养气者也。 争可欲之利，悻悻然，戾其色而暴其气者，亦何足论哉!诗曰：
气乃形之本，察之见贤愚。小人多急躁，君子则宽舒。 暴戾灾相扰，深沉福有余。谁知公辅量，虚受若重湖。
【白话提要】
如果石头里面长有宝玉，则整座山都会蓬荜生辉;如果沙子里面有 金子，则整条河都会显得娇媚可爱。这是因为至精的宝贝能现于色，而 发于形的缘故。一个人的形象因为有了神气，才会显示出非凡的气质， 所以说精气能充实一个人的气质，反过来气质因为有了精气才显得宏 大。神气足，人就会显得很宽厚，神气安，人就会显得很宁静。这样的 人就是在事业上遇到大的挫折等让人棘手的问题，也不会脾气暴躁;大喜或大悲的事也不会使其惊愕，这样的人有德，所以能容人，器量大所 以能容事，是厚德厚福的人。人的形象就像材料，有杞、梓、楠、荆、 棘的不同，神就是生长这些材料的土壤，要使材料长成栋梁，就需要用 到雕琢这些材料的器具，声音就像器具。我们可以从一个人的声音，来 分辨其器具的好坏。气就像一匹马，驾驶马的好坏决定着气的好坏，君 子则善于修其气，御其德，治其器，小人则恰恰相反。一个人气宽时可 以容纳包容别人，狭隘则不能容纳包容别人;气和时可以待人接物去应 酬，不和暴戾时则最好待在家里，不要轻易对人发表看法。气清时可以 清楚地表达自己的思想，气不清时比较庸俗，没有分辨能力，也最好是 先闭门调气。气正时可以做决断，气不正容易走极端，最好不要做重大 的决定。气不刚的人性格怯弱等等。
通过观察一个人气的深浅、躁静，可以分辨其是君子还是小人。 一个人发声舒缓悠长，不暴躁，这样的人有福，并能长寿。一个人发声 时急促不均匀，喜怒于色，则是下贱人的表相。把一呼气一息气作为一 息，一个人一天可以呼吸13500息。每个人喘气的缓急是不一样的，有的 人呼吸急促，有的人呼吸缓慢。从一个人的呼吸可以看出一个人身体的 健康状况。肥胖的老人呼吸快;幼孩、身体瘦弱者，呼吸弱;呼吸没有 声音，连自己都感觉不到，这叫龟息，大吉。呼吸困难，而且身体都会 跟着动，这是气尽快要死亡的征兆。孟子不在乎朝廷的高官厚禄，坚决 辞官回家过一种自然的生活，以自然养气，所以成就了圣人的头衔。气 是一个人的根本，小人总是很急躁，而君子多宽容，所以君子总是虚怀 若谷，福泽深厚;而小人多凶残暴戾，害人害己。
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