九五，东邻杀牛，不如西邻之榆祭，实受其福。
《象》曰：东邻杀牛，不如西邻之时也;实受其福，吉大来也。
【译】九五，东边邻国杀牛盛祭，不如西边邻国简薄的檎祭，更能切实承受神灵赐予的福泽。
《象》解释道：东边邻国杀牛盛祭，不如西方邻国能适时而薄祭。西方邻国能更切实地承受神灵赐予的福泽，说明盛大的吉祥将会来临。
【智慧解读】
“九五”以阳刚中正，处既济之尊位，事成物盛，此时最易生骄奢之心而失诚敬之意，所以爻辞以东邻西邻之祭祀为喻，说明处盛之时切忌骄奢，勿忘诚敬，须知既济已经到来，未济就在后面。既济的盛大之时，最忌骄奢，只有心怀诚敬，慎修其德，才能获得神灵所赐予的福泽。此爻提示我们：在成功之后，还需戒骄戒躁。
【要诀】满招损，谦受益。
【爻意分析】
此为既济卦的第五爻。东边的邻国杀牛祭祀，不如西边的邻国进行微薄的祭更能得到神灵的福泽。九五爻是阳爻，居阳位，又处于既济卦的尊位，阳刚中正，有君临天下之象。其前后均为阴柔之爻，是阳刚之爻陷于阴坎之中，应以左右为戒，不因志成物丰而骄奢浪费。《象传》亦云：“‘东邻杀牛’，不如西邻之时也。‘实受其福’，吉大来也。”能够奉天之道，祭祀得时，并能修德敬慎，就能够得到神灵更多的赐予，从而避免灾祸的危害。
【可断结果】
九五爻以阳之身居于全卦尊位，又处于上卦的中位，是刚正有力的君主持守中正之道，是吉祥之兆。然而，九五处于太平盛世，容易养成骄奢淫逸的习惯，因此爻辞以东、西邻的祭祀之象给予劝勉，喻其奉行勤俭之道才能够保既济而不致终乱。九五以阳居阳，是刚之极也，没有再进取的余地了。常言盛极必衰，太平之世也开始走下坡路了。这时，身为一国之君，不能认为当既济之时，就可永享太平之盛。如果不能心怀诚信敬畏，浪费奢靡，那么就算祭祀神明时祭以更加丰盛的祭品，也是享受不到福泽的。
【启示】
事成物盛，此时最易生骄奢之心而失诚敬之意。君王应当“垂裳而治”，做到“无为而无不为”。纣王用杀牛来祭祀先祖与天神，虽然隆重但却没有得到福佑;周朝只用简单的祭品献祭反而得到了福佑，结果周朝灭掉了商王朝而成为天子之国。原因是王不按时祭祀，而周朝则按时祭祀有诚信。言外之意是保持现状不要有所变动。
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